中國水墨藝術(shù)的精神本質(zhì)，無不以闡釋鄉(xiāng)愁作為其基礎(chǔ)的情感底蘊(yùn)。無論退回狹義上的故鄉(xiāng)或者以家國山河為水墨紙本的創(chuàng)作，都表達(dá)著一個畫家對鄉(xiāng)土的讀解。這種讀解的背后，飽含著中國歷代士人通過格物致知的認(rèn)識法則，建立龐大的內(nèi)心自信，由此擴(kuò)越為雄強(qiáng)的知性空間，探究了人和天地萬物的關(guān)系，甚或在故鄉(xiāng)的土地上，赤裸了自己的悲喜，帶著無限的惆悵，唱著獨自的歌謠。

以畫家羅春波為例，故鄉(xiāng)在他那里，是無障礙的精神樂園，是他的水墨世界的自由空間。在經(jīng)歷了游子游藝于四方山河之后，青年山水畫家羅春波對藝術(shù)如何解構(gòu)中國文化，尤其是如何表達(dá)精神意愿上更具有鄉(xiāng)愁的水墨精神似乎有了更進(jìn)一步的思考。他在《旱川上的歌》一文中袒露心跡：“飽看了江南的云雨，還是回想起我的那土山環(huán)繞的家鄉(xiāng)來。我覺得，我最了解她，她也最能講述我的故事”。這是一種坐標(biāo)式的思考，也是藝術(shù)最初何以獲得供養(yǎng)所必須厘清的關(guān)系。因為故鄉(xiāng)在我們一生中承擔(dān)了太多的使命。無論生命、藝術(shù)、命運都與故鄉(xiāng)有著千絲萬縷的關(guān)系。認(rèn)識不了“我從哪里來，我要到哪里去”這個哲學(xué)意義上的人生命題，藝術(shù)的思考與創(chuàng)作也是無法找到互通關(guān)系的。解決根源的問題，或者說找到本源，都是藝術(shù)創(chuàng)作在找到原點之前必須定位的精神坐標(biāo)。>>>詳細(xì)