自敏出生在書香之門，自幼酷嗜書畫，孜孜不倦，后一直求學(xué)、工作在古都長(zhǎng)安，長(zhǎng)期受其豐贍的文化滋養(yǎng)，溫文爾雅，胸富才情。他繼承發(fā)揚(yáng)了長(zhǎng)安畫派“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”的創(chuàng)作理念，溯古探源，外師造化。憑籍著深厚的文化積淀，濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情，以新的審美情懷和語(yǔ)言方式，構(gòu)建了自身鮮明的藝術(shù)風(fēng)貌。

自敏好古、崇古、師古、化古。對(duì)兩宋院體山水尤為鐘情。其畫風(fēng)追求宋代山水的雄壯磅礴，造型造景的豐富變化以及可游、可居、可觀的意境營(yíng)造，嚴(yán)謹(jǐn)而不失奔放，雄壯中飽含秀逸，遠(yuǎn)觀得其勢(shì)，近看得其質(zhì)，身隨景移，心隨境游，樂而忘返。

　自敏與當(dāng)代不少的青年畫家不同之處在于，既不被傳統(tǒng)所囿，也不被造化所役；既不厚古也不薄今。而是多管齊下，相互參用，以追求胸中之丘壑。他的畫有機(jī)借鑒了版畫、西畫和當(dāng)代畫家的一些元素。

觀之畫面多布景繁密，叢樹壘石，層層疊進(jìn)，氣象宏闊。高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)相結(jié)合，畫面恢宏大氣，富有張力。運(yùn)筆上方轉(zhuǎn)靈動(dòng)，皴擦點(diǎn)染，見筆見墨，山體輪廓線條剛勁有力，堅(jiān)硬的石質(zhì)山巖以干筆皴擦與濕筆點(diǎn)染結(jié)合寫就，用筆、造型融入了版畫的元素，頓挫、粗獷有棱角，果斷、爽利見刀感。>>>詳細(xì)

士夫文脈，納入繪畫；胸中塊壘，寄托山林。遂使山水畫不重狀物，而在怡情。因而，畫中山水多在象征，恐非實(shí)指。身在樊籠，境由心造，山水便成了精神自由的某種象征。文人繪畫的漸興，與文人的意氣消磨成反比，也使山水愈發(fā)成為個(gè)人心緒的安托和外化。縱觀古代山水畫的發(fā)展，大抵不外如此。

長(zhǎng)安畫派，異峰獨(dú)秀，別見春色。在政治與藝術(shù)的懷柔中，“一手伸向傳統(tǒng)，一手伸向生活”，中庸的因勢(shì)利變，一改文人的多情善感、自賞孤芳，而使山水畫拓展為一種生活的積極和人性的張揚(yáng)。傳統(tǒng)文人的山水趣味，幾被革新。長(zhǎng)安畫派之后，人物畫隆興，而山水旁落。究其緣由，蓋因國(guó)愿、時(shí)趨、民氣所致。

新世紀(jì)中，人為物累，心緒凝結(jié)。物質(zhì)的夸張追求，自然帶來(lái)精神的偽飾和假性需求。山水作為一種古典心境的符號(hào)，時(shí)被重讀新解。自敏崇敬長(zhǎng)安畫派巨擎——何海霞，由其上溯，力追宋元諸家，而求時(shí)代新貌。多年來(lái)，他遍涉諸家、技道并進(jìn)，也一直踐行著“執(zhí)古今兩端，求中正意趣”的自我體驗(yàn)。

　世風(fēng)鼓噪，利欲襲心。在經(jīng)濟(jì)的洪潮中，堅(jiān)守的難度不僅來(lái)自于外部，而且常常也有內(nèi)心的自疑。為工忌巧，待人以誠(chéng)。或許是出于天性使然，自敏對(duì)于繪畫，除了身不由己的喜愛，更有飛蛾撲火的執(zhí)著。>>>詳細(xì)