中國(guó)畫(huà)講師承，重門(mén)第。萬(wàn)鼎的師承大有來(lái)頭，其脈絡(luò)有二：其一，18歲拜何海霞為師，問(wèn)承張大千衣缽。大千、海霞皆天縱之才，所授予萬(wàn)鼎者，一為中國(guó)古典繪畫(huà)的功夫，一為潑彩、潑墨為核心的變革精神。遇名師而從之，是萬(wàn)鼎人生的大幸，也是他山水藝術(shù)的基石；其二，作為生長(zhǎng)于三秦大地的畫(huà)家，萬(wàn)鼎亦長(zhǎng)期受“長(zhǎng)安畫(huà)派”的熏陶和影響。

長(zhǎng)安畫(huà)派諸家作品，多為接地氣之作，其雄渾、古樸的畫(huà)風(fēng)似從黃土地中超拔而出。承其遺風(fēng)，萬(wàn)鼎常年深入秦嶺山區(qū)，從自然萬(wàn)物中尋找精神與語(yǔ)言的起點(diǎn)。積累多年，終將傳統(tǒng)水墨、青綠暈染及金碧設(shè)色之法與生活蒙養(yǎng)融通一體，以此窺山水精神之門(mén)徑，達(dá)畦徑獨(dú)開(kāi)之格局。

讀“萬(wàn)鼎新體”，讓我有機(jī)會(huì)再度回味中國(guó)美學(xué)之精神。我一直持這樣的看法：中國(guó)美學(xué)精神既以儒家的剛健、篤定、輝光、日新為主脈，又以“莊屈合詁”的纏綿悱惻的愴怏之美為魂魄。唯如此，中國(guó)美學(xué)、繪畫(huà)方能有吞吐宇宙，牢籠古今的超拔風(fēng)骨。

最能表達(dá)“萬(wàn)鼎新體”之特征的是大幅巨幛山水。畫(huà)面上遠(yuǎn)山層疊，主峰居中聳立，鑄鐵般地直插云端，其勾勒皴法或似刮鐵，或似斧劈，墨彩微妙層次變化推移開(kāi)山、石的空間，山腳臨水處，墨彩或潑或繪，一時(shí)間煙霞迷離，水氣氤氳，雜樹(shù)坡石或隱或現(xiàn)。>>>詳細(xì)

秦嶺，是長(zhǎng)安畫(huà)派不該忽視的創(chuàng)作資源，它所包孕的歷史文化內(nèi)涵是中國(guó)其他任何山水不可替代的審美喻象。作為當(dāng)代長(zhǎng)安畫(huà)派的代表，萬(wàn)鼎以其對(duì)何海霞山水畫(huà)風(fēng)貌的繼承與創(chuàng)造展示了富有歷史喻象的秦嶺山水，這些作品像橫立在中國(guó)腹地養(yǎng)育了長(zhǎng)江與黃河的秦嶺山脈一樣，氣象雄偉，蒼茫博大，郁然深秀。

作為何海霞的入室弟子，萬(wàn)鼎對(duì)于乃師畫(huà)風(fēng)的繼承、對(duì)于秦嶺山水審美內(nèi)涵的再發(fā)掘，無(wú)疑有助于人們對(duì)于長(zhǎng)安畫(huà)派另一種風(fēng)貌公允客觀(guān)的認(rèn)識(shí)。萬(wàn)鼎的山水畫(huà)使我們看到了長(zhǎng)安畫(huà)派本應(yīng)表現(xiàn)的滋養(yǎng)著八百里秦川的秦嶺山脈，看到了長(zhǎng)安畫(huà)派本該向著更精深的宋元傳統(tǒng)研習(xí)的深廣視野，看到了長(zhǎng)安畫(huà)派也可在呈現(xiàn)地緣山水特征的同時(shí)凸顯藝術(shù)主體的個(gè)性情懷與創(chuàng)造精神。

萬(wàn)鼎的藝術(shù)風(fēng)貌無(wú)不得益于那樣一條貫通中國(guó)腹地東西走向的自然山脈，無(wú)不得益于這條自然山脈承載的十三朝深沉博大的帝都?xì)v史，無(wú)不得益于藝術(shù)家自己恣肆率性的豪放激情。拉寬畫(huà)幅，是他山水畫(huà)的構(gòu)圖特征。他總是最大限度地展示秦嶺連綿起伏、逶迤茫茫的全景氣勢(shì)。在筆墨語(yǔ)言上，既有精工的金碧，也有重彩的富麗，既有水墨的灑脫，也有潑彩的奇巧。

萬(wàn)鼎的金碧青綠與水墨潑彩則更多彰顯了他那渾身遮掩不住的俠骨豪情，他把自己的豁達(dá)豪放傳遞于筆端，任其率性舒展，肆意宣泄。他的意筆潑彩無(wú)疑充滿(mǎn)了靈性與個(gè)性，這或許也顯現(xiàn)出他承傳乃師卻又另辟蹊徑之處。>>>詳細(xì)