亚洲一区二区三区在线观看免费 ,亚洲欧美日韩国产一区二区,av女优播放,日本一区二区三区在线观看,亚洲伊人成

王犇，墨守閣主，1968年生于西安，西安中國畫院常務副院長。

現為中國美術家協會會員，陜西省美術家協會理事、國家二級美術師、中國國家畫院西北創研中心副主任、西北大學藝術學院客座教授碩士生導師、西安市政協委員。

1988年畢業于西安美院附中，1992年本科畢業于西安美術學院。《雪域郵郎》等作品入選參加包括中國美協“第八屆全國美展”等多項國家級展覽并榮獲多次獲項。參加中國美協百名畫家彩繪聯合國大家庭活動，作品被中央黨校、中國駐洛杉磯總領館、俄、愛、馬大使館收藏，曾赴法、德、韓、印等國學術交流，參加《長安精神》俄、美、日、馬陜西優秀中青年巡回展。承擔主創《陜西人文千年重大歷史題材創作》工程，中共西安市委、市人大辦公區創作工程。

現同時兼任西安中國畫院官方網站主編、西安中國畫院院刊《潮流》雜志主編、西安市文聯委員、西安市文化藝術職稱評委等職。獲陜西省文化系統“四個一批”專家人才稱號,西安市“德藝雙馨”藝術家稱號，以及西安市學術技術帶頭人稱號。

百度百科重點推薦畫家、雅昌藝術網重點推薦畫家，由《美術報》、西安電視臺《西安之子》欄目重點推介，被《三秦都市報》評選為最具藝術價值和收藏價值中青年畫家，被《文化藝術報》推選為最具收藏潛力20名家，被《華商報》評選為陜西書畫青年領袖。

王犇：我的山水創作觀

中國山水畫追求筆情墨趣的傳統由來已久，以蘇軾為代表的文人畫論倡導蕭散淡泊的畫風，明代董其昌的“南北宗論”進一步確立了五代董源、北宋巨然和“元四家”為代表的南宗畫的正宗地位，山水基本上被納入瀟灑秀潤的南宗軌道。清中期后，由于政治、經濟和美學觀念的影響，藝術家們忽視生活體驗與寫生，陳陳相因的模仿之風盛行，致山水面貌呈衰微之勢。

在經歷了文人畫和南派山水的浸淫后，表現故園鄉愁、歸隱寒林類的畫作成為風氣，南派筆墨靈性固然可貴，但不可蜂擁而至一味陷入其中。君不見黃賓虹的徒子徒孫成千上萬，但此法之山水大師仍只有黃賓虹一人。在改革開放后市場經濟、文化產業化的社會大環境下，文人墨客抒發性靈，順應市場的情趣之作涌現，體現宏大氣勢的時代精品偶有問世，但的確不多。有擔當的山水畫家，應注入盡可能深厚的文化內涵與傳統，要有畫大地山河，而不忘歲月人生、家園邦國的山水精神。

南北是國內問題，是研究與繼承；而東西是國際問題，是借鑒與創新。在當代多元化、國際化的文化大背景下，要有縱橫捭闔般的勇氣與膽略來兼顧南北、融合東西，才能在山水畫創作中找到自己的語言，從面貌上有所突破。中國山水畫歷來有南北派之源流，北派山水壯美，南派秀潤。北派山水講究氣勢，如范寬的《溪山行旅圖》峰巒渾厚，勢狀雄強，表現的是“山從人面起，云傍馬頭生”的關陜風景。>>>詳細

王犇：我畫我說

天降華滋于秦嶺，順其南坡生漢江匯長江，乃有長江文明;北坡之水皆曰河，渭河育長安，黃河黃帝五千年。一山生二水，二水兩文明。泱泱，偉哉!

秦山不可游、可賞、可玩。他如斯陽剛挺立，森森然獰厲。浩浩兮丈夫!其品可敬，其神可頌! 吾乃分水嶺之北之徒，自不解江南風情，只能終日拜臥秦山北坡林莽石溪，以敬畏之心悟之繪之。

山中險苦，居不易。不見隱者高士，更無覓烹茶雅集之所。只有膚如沉積巖般肌理的堅忍生存的大山之子們。

余曾逐朗朗書聲崎嶇而至一山村學堂，透殘窗而窺，驚見黑板上方書清秀四字：“靜競凈敬” 噫吁嘻!豈只謂學子乎?謂吾等苦行探藝者也;豈止謂人人乎?謂道也! 秦山秦人在上，焉能不頌。>>>詳細

讀王犇《秦頌》系列作品

縱觀陜西當代畫壇，山水題材名家輩出，而在中青年藝者中能創出自己語言與風貌者則寥寥。

王犇《秦頌》系列作品能使觀者心中一亮，其因有三：一是創作心態正，造化為上、摹者低姿，他尊秦嶺為帝師，自己只是虔誠的朝圣者，以詠頌其偉岸風骨為己任，品正山自尊。二為創作手法新，美院從附中到大學八年的苦行修煉，使他從容游走于各畫種并融合提純為自己的語言，將透視、光影、塊面、構成等引入有繼承的傳統山水，形成自己獨特的隔空觀道般的洪荒大境。第三是他的從藝履歷厚，從學生、畫家到藝術大師的助理再到藝術機構的管理者，組織聯絡、展覽交流、采風義買、全國巡回等等大量工作，礪其志、練其能、厚其德之后方立其身。故作者以品正、技新、歷厚三法共塑出現今《秦頌》系列新視界……>>>詳細

愛心義賣

個人畫展接受采訪

韓國畫展開幕式

和中國美協主席劉大為

與王西京主席在歐洲考察

在臺灣文化交流

載入中...