他和他的徒弟爭(zhēng)議道士
老梁收獲蔬菜 在弘揚(yáng)道教方面，老梁可謂不遺余力。因其方式，也飽受爭(zhēng)議。
老梁出生于1979年，算是道士中較為年輕的一批。在山東高考考了637分，當(dāng)年的北大清華分?jǐn)?shù)線還不到600，但老梁比較保守，填的云南大學(xué)化學(xué)系。
老梁說自己從小思想就比較超前，喜歡科幻，加上畢業(yè)后從事玉石生意，“眼界比較開闊”。
2011年，他就開起了微博，與網(wǎng)友互動(dòng)，發(fā)微博近萬條。
老梁覺得，要弘揚(yáng)中國(guó)的道教，首先要讓人們正確了解道教。
“如果道教不能以傳承文化、傳承道德為根本，不以明智人的心靈、指引人的前路為根本，也便沒有存在的必要了。”正因如此，微博上，老梁不懼與人爭(zhēng)辯，尤其是不懼與假道士、或者對(duì)道教有誤區(qū)的人爭(zhēng)辯。
就拿這次“風(fēng)水”來說，老梁說的很直白，“難道真要我們發(fā)言人給美國(guó)人在那里對(duì)比風(fēng)水知識(shí)？難道真的要一本正經(jīng)地跟他們?nèi)フ摂囡L(fēng)水？這本來就是生活，我們要為國(guó)解憂，把它娛樂化，讓它徹底變成一個(gè)笑話，不費(fèi)一槍一彈，讓他啞口無言。”
2014年，民間興起一個(gè)“玉皇派”，自稱民間道教，說自己有獨(dú)門秘籍，神器法器，更有無敵神拳。
老梁看不下去了，“有神秘之談也就罷了，只是眼看不少學(xué)子沉溺其中，一葉障目，而不見泰山，一條大道不走，步入歧途，可發(fā)一嘆。”
在社會(huì)上，這類人并不少。
一個(gè)中年人跑到道觀里來，說想出家，三個(gè)月的考核期里，中年人都很正常，正當(dāng)老梁覺得這人不錯(cuò)可以留下的時(shí)候，這人問，“門派有沒有點(diǎn)石成金之術(shù)？”
老梁一聽就明白了，這又是個(gè)走入歪道的人。
一番勸說之后，那人仍然不聽，背著包就走了，臨走時(shí)，那人說自己“為求神術(shù)，已經(jīng)在中國(guó)找了20多年。”
如今說起這人，老梁只是一聲嘆息。
“道教的本意應(yīng)該是首先明智明心，明理明己，讓你更好的生活，更明確的按照自己的人生道路走下去，而不應(yīng)該說以修習(xí)法術(shù)神通為目的。”老梁說。
雖然老梁也有自己擅長(zhǎng)的“法術(shù)神通”，如符咒和占卜。但他不愿讓人們覺得，道教就只剩神通法術(shù)了。
“法術(shù)神通，對(duì)于道教是雙刃劍，由于歷史原因，把道教和傳統(tǒng)文化割裂，很多道士不得不以命理風(fēng)水糊口活命，以至今日當(dāng)想了解道教，太多人覺得道教只是問卦算命做法。弘道需有法，法是手段，卻不是最終目的，以法術(shù)為目的永遠(yuǎn)不得正道。”老梁說。
為了弘道，他制了一批道教題材的U盤、移動(dòng)電源，還有扇子、戒尺、葫蘆等，定價(jià)只比成本稍高，掛到淘寶上。每一名購(gòu)買者都能獲贈(zèng)道教的入門書籍。
但這些，被道教人士質(zhì)疑為“斂財(cái)”。
“這些年，我們印了上萬本結(jié)緣的道教書，都是虧本送給各地道友，怎么能算是斂財(cái)？道士難道就只能喝西北風(fēng)？”
他認(rèn)為，這些事情總得有人來做，“你做了，肯定有非議。”
與老梁聊了一整天，已是黃昏。
老梁送極客君到道觀門口，他又說起那只不見的貓。
“那只貓，被游客打過很多次，被游客用煙燙過，腿都差點(diǎn)被游客打斷過，但它始終是那種淡然的態(tài)度，與世無爭(zhēng)，仿佛它才是這塊天地的主人。”
老梁說，自己從這只貓身上也學(xué)到很多。“你傷害我，我仍舊是我，不因你害我，不是我。它比我們還痛快，比我們還覺悟，比我們還坦然，比我們還自在，比我們更近乎道。”
現(xiàn)在，這只貓不見了。
但老梁更愿意相信，它已經(jīng)成仙了。
并且，就在他身邊。
