歷史為我打開(kāi)了一部經(jīng)典，給我上了一堂別開(kāi)生面的啟蒙課。

　　回到北京后，我開(kāi)始翻閱大量關(guān)于山西的資料，重新認(rèn)識(shí)我的故鄉(xiāng)。正如余秋雨先生所言，在上個(gè)世紀(jì)乃至以前相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)，中國(guó)最富有的省份不是我們現(xiàn)在可以想象的那些地區(qū)，而是山西！直到二十世紀(jì)初，山西仍是中國(guó)堂而皇之的金融中心。北京、上海、廣州、武漢等城市里那些比較像樣的金融機(jī)構(gòu)，最高總部大抵都在山西平遙縣和太谷縣幾條尋常的街道間，這些大城市只不過(guò)是腰纏萬(wàn)貫的山西商人小試身手的碼頭而已。曾經(jīng)伴隨著黃土高原上凄楚飄蕩的《走西口》送走的一批批出外闖蕩的年輕人，他們從票號(hào)的伙計(jì)干起，千錘百煉，成長(zhǎng)為風(fēng)光無(wú)限的票號(hào)老幫。

　　此時(shí)此刻，我又隱約記起兒時(shí)的經(jīng)歷。那些背著書(shū)包的小孩兒們，手拉著手排成一排，和著街頭藝人那嘶啞的腔調(diào)唱道：哥哥你走西口，小妹妹我實(shí)在難留。拉著哥哥的手，送你送到大門(mén)口。

　　“西口”，歷史竟然在這里給山西，給晉商大大的書(shū)了一筆。

　　山西土地貧瘠，物產(chǎn)不多，生存環(huán)境欠佳。地處平川的平遙、祁縣、太谷一帶，更是如此。于是這里的人們只好西行千里，到口外去謀取生計(jì)。

　　在口外，鎮(zhèn)守邊防的軍隊(duì)需要大量的糧食布匹等軍需物資，大片的土地也需要有人耕種。山西商人的貿(mào)易隊(duì)伍適時(shí)的來(lái)到這里。廣袤的西北邊陲為山西商人提供了施展才華的一方天地，他們?cè)谶@里流汗，流淚，在這里艱難創(chuàng)業(yè)……

　　自明清早期起，山西人“走西口”的隊(duì)伍逐漸壯大起來(lái)。內(nèi)地的大量物資流向口外，而口外的毛皮、呢絨原料又是內(nèi)地富貴之家的必需品，山西商人抓住了這個(gè)巨大的商機(jī)。商事往返的頻

　　繁又催生了大量的旅舍、客店、飯莊，從此，口外展現(xiàn)出前所未有的生機(jī)與繁榮。

　　在異地他鄉(xiāng)，難免有思親懷舊之感，而“會(huì)館之立，所以聯(lián)鄉(xiāng)情，篤友誼也。朋友居五倫之一，四海之內(nèi)，以義相投，皆為兄弟。”由于共同的語(yǔ)言、風(fēng)俗、生活習(xí)慣、文化心理，“同鄉(xiāng)借來(lái)于斯館也，聯(lián)鄉(xiāng)語(yǔ)、敘鄉(xiāng)情，暢然蕩然。不獨(dú)逆旅之況賴(lài)以消釋?zhuān)�抑且相任相恤。”昔時(shí)，交通落后，郵遞不暢，晉商在外闖蕩，并不一定都能飛黃騰達(dá)。而遇到災(zāi)難之時(shí)，甚至?xí)�客死他鄉(xiāng)。會(huì)館則“專(zhuān)寄同鄉(xiāng)、同業(yè)旅梓，不取寄費(fèi)，俟購(gòu)得冢地，再行代為掩埋，以成其善，以慰行旅，以安仕客。”一旦“橫遭飛災(zāi)，同行相助，知單傳到，即刻親來(lái)。各懷公憤相救，雖冒危險(xiǎn)不辭，始全行友解患扶危之誼。”每當(dāng)同鄉(xiāng)在外發(fā)生“疾病疴癢”，會(huì)館便“顧而相恤”，提供錢(qián)財(cái)藥物。對(duì)年老失去工作能力者則要予以救濟(jì)。對(duì)窮儒寒士也會(huì)提供方便。晉商文化和精神曾經(jīng)通過(guò)他們的一切有形之物和一切無(wú)形之義而存在并傳遞著。會(huì)館就是這樣一種精神的載體。

　　那一刻我才明白，我們這一輩人對(duì)山西的誤解完全是出于對(duì)歷史的無(wú)知，山西的富裕曾經(jīng)有目共睹，而且那不僅僅是財(cái)物上的富足，更是上百年來(lái)鑄就的晉商精神！山西的歷史如此悠久，文化那么深厚，曾幾何時(shí)，山西有那么一群人竟然可以控制整個(gè)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈……

　　在這塊神奇的土地上，有著深厚的文化積淀，山西人把這種文化積淀帶到祖國(guó)各地，山西會(huì)館就是山西文化的一種表現(xiàn)形式。我希望通過(guò)我手中的相機(jī)，將散落在全國(guó)的山西會(huì)館的現(xiàn)狀記錄下來(lái)，與大家分享，并將這些影像資料保存下去。也希望人們能通過(guò)我的鏡頭重新認(rèn)識(shí)和審視山西，有更多的文化志愿者來(lái)關(guān)注山西會(huì)館，感受山西文化。

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