夸父 本名付有祥。中國作家協(xié)會會員，甘肅作家協(xié)會理事。酒泉市文學藝聯(lián)合會副主席，1960年5月1日出生在敦煌農(nóng)村。 當過農(nóng)民，水電站建設民工，教師和公務員。大學本科畢業(yè)。歷任敦煌縣五墩中學教師，敦煌縣文化局創(chuàng)作員，酒泉地委宣傳部新聞科長，任《北方作家》雜志主編10年。中共黨員。1980年年開始發(fā)表作品。迄今共在《人民文學》《詩刊》《青年文學》《中華散文》《黃河》《河北大眾文學》《青年》《星星》《民族作家》以及《中國文化報》《甘肅日報》等70多種發(fā)表《玉米花兒開》《半日黃鶴》《曼陀羅》《月支王的頭顱》《浮蕩》《鴿子》《干戚發(fā)言》《樓蘭公主》《俄羅斯游記》《蘇洛行》《大佛涅槃》《世記末詩人》《哈爾騰草原情歌》《臨摹敦煌》《我的浪漫之旅》、《紫葡萄一般的夜空下我擁抱你》《九色神駝》《彈起冬不拉唱起歌》《加爾加爾》《三輪車夫的故事》《金色的骷髏》等中短篇小說詩歌散文120余萬字。還有《我和哈薩克斯坦的金發(fā)女郎戀愛》《圣地敦煌》《敦煌》等五部長篇小說和短篇小說集，散文集問世。

　　敦煌有兩大塊，一塊是綠州，一塊是沙漠。

　　《玉米花兒開》當然是寫綠州，那么《鴿子》是寫沙漠了。

　　《鴿子》原發(fā)于《北方作家》2012年5月，《小說選刊》10期“佳作搜索”。這是一篇寫人物的小說。寫畫家夏候庵若和謎一樣的門格，霍賢伊和美麗的像狐貍一樣的卜雨三個女人的故事。說是寫城市，其實是寫沙漠。在塔克拉瑪干，在尼雅古遺址，古國壁畫上飛起了鴿子，畫室九色鹿畫上也飛起了鴿子。門格霍賢伊卜雨都是鴿子。鴿子是自由的，想飛那就飛那，想怎么飛就怎么飛。而畫家夏候庵若 和她們的透明和半透明的關系 ，像一幅沒有完成的夢幻樣的油畫。

　　愛情小說是夸父小說的一大類 。西部人戀愛一般不是按部就班的規(guī)規(guī)距距的，而是大大列列，野野哄哄，完全是一種風暴式，奇遇式，邂逅式，或者是訊猛遭遇，訊猛熱烈，訊猛結束，很多像大漠戈壁一樣是急急忙忙的，是馬馬胡胡的，是粗線條的。不要什么過程，不要什么水到渠成，甚至不要什么意想中的結果。

　　愛是不分地域的，愛也是不要理由的。

　　古道西風式的愛情，比小橋流水式的愛情浪漫的多，也更有挑戰(zhàn)性傳奇性和考驗性。這正如一些評論家說的，西部的愛情有一種形象的堅實和內(nèi)部的堅實。這就是戀人們喜歡成雙成對到西部沙漠來浪漫浪漫走一走踏一踏烽火臺的原因了。

　　畫家都想畫夢，都想表現(xiàn)夢，都想畫夢一樣的意境，畫夢一樣的人物 。可恰恰畫家的這些女人都是一片迷離，都是一個夢境 。想在畫家和女人之間尋找真諦，尋找謎底  ，那就浪漫的一塌胡涂，彷偟也好 ，若隱若現(xiàn)也好 ，鴿子就是主題 。沙漠本身就不是那么堅實 ，去沙漠尋夢的人都是夢境的玫瑰 ，都是可以吸引高智能男男女女的情癡。如果沙漠沒有這個魅力，還有藍色的故事和綠色的傳奇嗎？

　　屠格涅夫有一句名言：“太陽和月亮照不到的角落最好留給情人。”

　　情人的呼吸和情人的呢喃也是有地盤的，也是要安頓的。有鴿子飛來飛去的沙漠 ，何止有生活的一片綠蔭，更有很多迷人的空間。有人說西部的氣不需要收費，安靜也不需要收費，遼闊也不也不需收費。所以作家意無反顧地選擇了沙漠 ，那是一種愜意。

　　希望展現(xiàn)企圖展現(xiàn)和已經(jīng)展現(xiàn)的畫面意境往往是不統(tǒng)一的 。追求完滿追求大結局當然是一種多數(shù)作家追求的藝術效果 ，可不追求完滿不追求大結局也不能說這就不是一種藝術效果。一個女子如果獨出心裁偏偏梳一個一邊倒的不對稱的發(fā)型，也是一種自然風格。角落里有時候也很熱鬧。這不一定是作家精心構思的結果，有時候，情緒一下?lián)溥^來，靈感一下?lián)溥^來，瘋狂泛濫，不可收拾。這就是創(chuàng)作的信手拈來和文筆放縱。所以偏到那個縫隙里，偏到那個溝壩里也是有的。只要偏得有道理有水品。文學創(chuàng)作永遠是先于文學理論的。作家在創(chuàng)作時衍生了文學理論，文學理論反過來要求文學創(chuàng)作。我們讀《鴿子》你會感到一種沙漠文學和沙漠理論縱橫交錯的委婉和深隧，也有一種以曾相識的詭譎和快感。    

　　盡管在不同的歷史時期，人們對西部文學這張版圖顏色的認識有一些調整，但核心的看法并沒有改變。因為，在大多數(shù)人看來，遼遠的西部是原始、野性、神奇、粗獷的代名詞，人們印象主要是大漠雄風、孤煙落日，以馬背上的廝殺，草原和荒漠上的生命力張揚為代表。在南方展現(xiàn)的則是竹樓夜色，風花雪月，曼妙歌舞，神奇美景，是多姿多彩的民族風俗以及奇異的生命存在方式。總之，我們民族的勤勞、堅忍、剛強、奮起的歷史遺存可以在西部找到蹤跡，而民族處于農(nóng)耕社會時的一切生活方式、生產(chǎn)方式、價值觀念、理想追求可以在西部追溯到直接的證據(jù)，文學對這些方面的表達仍然強烈地吸引著人們。另一方面，人們認為西部文學的最大價值還在于它以古樸、豪邁、粗獷等為代表的強悍之風，注定能給當今文壇注入清新的陽剛之氣。