●中印歷史、文化交往的一段佳話

　　除了張騫，絲綢之路上還有些別的行人——玄奘就是其中之一。他是一個典型的、杰出的“留學生”，不僅學會了當?shù)氐恼Z言，而且被他的導師認為是所有學生當中學得最好的。佛教那個時候在印度已經(jīng)逐漸衰落了，婆羅門教(今天印度教)恢復興盛，他去時開始有人討論怎么樣能夠弘揚佛法，以及不同的宗派之間互相辯論，像打擂臺，不是真的擂臺。在辯論中有18天玄奘坐在那里，誰能把我辯下去弘揚佛法，我就下去，你們來坐這里。玄奘用梵語戰(zhàn)勝所有的挑戰(zhàn)者，18天都是他，所以他的老師就說行了，退休了，我要把這個職位讓給你了，方丈非你莫屬。玄奘說我還要回中國弘法，你要是能給我?guī)灼ヱR把佛經(jīng)帶回去我就帶回去，所以他又回來了。

　　20世紀初，英國考古學家從玄奘當時住的地方挖出來一些東西，其指引就是《大唐西域記》。也由于這個緣故，印度今天的國會里記錄玄奘對印度歷史的貢獻，成為中印歷史、文化交往的一段佳話。

　　說起絲綢之路上的居民，只記這幾個名字就可以了，吐火羅人、漢人、羌人、粟特人、突厥人和蒙古人。這些人先后在此居住，很多時候還同時居住。

　　●從象形文字到楔形文字再到字母

　　從資料中可以得知，世界上最早的文字大概是6000年前在兩河流域——今天的巴格達附近——由蘇美爾人創(chuàng)造的很復雜的象形文字。但是后來覺得太麻煩了，1000年之后就開始在泥上黏土上用很尖的東西刻一些簡單的線條，幾個楔形構成一個文字，叫楔形文字，不像畫畫那么復雜。象形文字和楔形文字都是蘇美爾人發(fā)明的，蘇美爾人是最早進入文明狀態(tài)的。這種楔形文字后來被不同的人借用，借用的人很多。同時在尼羅河谷的埃及，在今天的土耳其東部的赫梯人，在地中海的克里特島都有象形文字。同時在歐亞大陸的最東邊，商朝的時候也有象形文字，它的寫法和在黏土上寫很不一樣，而是在龜甲和獸骨上。這是文字早期的歷史。

　　象形文字之后不久就有另外一些人利用黏土和雕筆發(fā)明了更簡單的方法，把自己的語言分析成幾種音，然后每個音有一個符號，就像我們說“張”是zhang，zh是輔音，ang是元音，兩個符號就行了。

　　最早發(fā)明字母的人是在敘利亞北部，他們是腓尼基人，現(xiàn)在我們認得的腓尼基字母一共有22個，是在公元前13世紀發(fā)明的，這些人大概住在今天的敘利亞和黎巴嫩一帶。一部分人跟希臘人接觸以后，希臘人按照希臘話發(fā)明了字母。希臘人后來把它傳給拉丁人，成了拉丁字母，現(xiàn)在還在使用。當斯拉夫人開始進入文明狀態(tài)，開始想要文字的時候，兩個希臘兄弟替斯拉夫人創(chuàng)造了以希臘字母為本的斯拉夫字母，今天的俄羅斯、烏克蘭、白俄羅斯等在使用。腓尼基人發(fā)明了傳到希臘、拉丁和斯拉夫的字母。后來向東向南傳就是希伯來字母。而真正在中東一帶長期被大家在商業(yè)上共同使用的叫阿拉美文，慢慢傳到阿拉伯半島之后就變成阿拉伯字母。

　　●文化不衰在于新東西的融入

　　我覺得保護傳統(tǒng)文化不宜提得太高，目的不是要保護傳統(tǒng)文化，而是要提升整個全民族的素質(zhì)，這里包括對傳統(tǒng)文化的重視和認識，但是也更包括了在新時代的環(huán)境下能夠融入新的元素。因為我們先人已經(jīng)作出很有效的榜樣，我們的文化之所以能夠不衰，就是因為每個時代都不停地有新東西進來。

　　假如我今天的演講有任何啟迪意義的話，我相信不是我的啟迪，是歷史的啟迪，就在于說我們的文化從文字上面、語言上面、宗教上面、人生觀上面都充分接受了外面來的東西，所以我覺得對外面來的東西不必抗拒，當然時代是很好的沖洗劑。■供稿/理想國文化沙龍